沒心沒肺，你可以更快樂：抱怨是生活的鹽，一點點就足夠

序

從幸福感到幸福力

從希臘哲學家關於幸福的論戰，到現代心理學家、社會學家解析幸福，幸福一直是每個時代的熱門話題。

如今，幸福學已經炙手可熱。國際心理學界的新生學科——積極心理學對幸福感的關注和研究，引起了全球對幸福學的聚焦。

各國政府在追求著國民幸福指數，媒體在熱議著幸福話題，心理學家們研究著幸福感的取向，千千萬萬的民眾也在關注著「什麼是幸福？」「為什麼我的幸福感不長久？」等核心問題。

幸福感＝主觀幸福感＋心理幸福感＋社會幸福感

幸福最初是一個哲學概念，可追溯到古希臘時代。最具代表性的理論有兩派：一派是阿瑞斯提普斯（Aristippus）學派的「快樂主義幸福觀」，即「快樂論」──幸福是一種快樂的體驗；另一派是亞里斯多德（Aristotle）學派的「完善論幸福觀」，即「實現論」──幸福不僅僅是快樂，更是人潛能的實現，是人本質的顯現與實現。

兩千多年來，研究者們懷著對美好生活的追求，不斷地豐富著幸福的概念。幸福—幸福感的演化也經歷了三個過程：從早期主觀幸福感的「一統天下」，到四十年前主觀幸福感和心理幸福感的「雙峰對峙」，再到如今主觀幸福感、心理幸福感、社會幸福感的「三足鼎立」，幸福感的真面目終於開始清晰了。幸福感不是單一地泛指「主觀幸福感」，它包括主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感三個方面。

當幸福在心理學研究者的眼中演化為幸福感的時候，大眾面對幸福感還是一頭霧水：「幸福就是感覺嗎？」心理學這個身處象牙塔的科學，如同鑲嵌在皇冠上的明珠，神祕而朦朧；心理學那些高深莫測的理論、專業的術語、複雜的心理量表，以及那些讓人不知所措的測量工具、干預幸福的手段，讓大眾覺得幸福似乎越來越說不明白。

有沒有簡單明瞭的說法呢？從大方向上講，幸福是哲學、倫理學、經濟學、社會學共同面對的問題；幸福感是心理學研究的科學命題；幸福指數是政府關注的時代課題，民眾的安居樂業就是衡量政府業績的依據，國民幸福指數（GNH）是衡量人民幸福快樂的標準，增進人民福祉就是國家的使命。從小方向上講，大眾對幸福的需求很簡單，就是實用。大眾只需要簡單易懂、便於學習的心理學應用方法。

幸福是可以學習的

早在幾年前，國外就已開設備受社會各界關注的「幸福課」。如今學習幸福在亞洲也已呈星火燎原之勢。

學生時代，讀書的目的很簡單：學習技能，為了今後生活得更幸福。十幾年的讀書生涯，一門又一門的功課、一疊又一疊的作業，我們學習了很多知識，但是，我們從來就沒有學過幸福這門課。當我們踏進社會，開始工作、戀愛、結婚、育子，經常會發現，一直努力追求的幸福依然離我們很遠。

當我們快樂的時候，覺得自己很幸福，幸福感很高；當我們不開心、不快樂的時候，覺得自己並不幸福，甚至很不幸。如果把生活比作一雙鞋子，我們的腳就是幸福的感覺，進入鞋裡的沙子就是「不幸」。同樣的鞋，平日穿在腳上，很少有人去誇獎鞋子的舒適，一旦鞋子裡混入一粒沙子，人們會立刻變得敏感，為沙子帶給我們的不幸耿耿於懷，甚至還會埋怨鞋子不好，抱怨生活總是不幸。

其實，很多時候，並不是生活中的幸福少了，而是我們缺少了獲得幸福的方法；並不是我們沒有發現幸福，而是我們缺少了學習幸福的能力。

幸福力是個體獲得幸福的軟實力

幸福是什麼？如何才能擁有更持久的幸福生活呢？先賢們告訴我們，幸福是一種感覺；哲學家告訴我們，幸福並不是存心去找就能找到的；社會學家告訴我們，幸福的多少與財富無關；積極心理學家則告訴我們，幸福不僅是感覺，更是一種能力，即幸福是可以學習的。

積極心理學是一門專門研究如何使生命更有意義，讓人們更加樂觀、健康和幸福的學科，致力於幫助人們生活得更好。二〇一〇年，積極心理學提出全新的心理概念——「幸福力」，旨在幫助大眾擁有一種看得見、用得著、學得會的幸福能力。幸福力是一個人內在的心態，是一個人獲得幸福的軟實力。這個軟實力是一個人的情感力、認知力、健康力、意志力、抗壓力、微笑力和德行力的綜合體現。具備幸福力的人，能獲得長久而持續的幸福，而非短暫的情緒體驗。

如今，已經從幸福感的量化研究，進入了幸福力的提升應用時代。如果說，判定一個人是否幸福的量化標準是幸福感，那麼獲得幸福的實施方案就是增強幸福力。幸福力沒有量化比較、沒有較量，是一種自我積蓄的軟實力，是純粹的自我能量；而幸福感則滲透著太多自己與他人的比較。

正如「幸福不幸福只有自己知道」，在提升幸福感的過程中，只有調節情感，增添內心的力量，心靈才會充滿殷實的幸福能量。幸福力的時代已經來臨。個人幸福力的提升，會帶動整個社會的幸福指數的提高。福祉、大愛的和諧世界，正是你我他幸福力凝聚之後的集結。