跟「癌症」相處的基本的心靈手冊：賽斯資料所提供的全新療癒觀及預防學

作者序

癌症在賽斯所講授的《健康之道》的第十一章：「從最底處向上重新來過。求生的意志」中所介紹的一種疾病。可以說，賽斯想用這一章的標題去說明癌症的內容及處理的態度。

因此，從這一章的標題，你們就知道，以一般人的感受來說，癌症是我們社會中一種使人處於「最底處」的疾病，可以這麼說，就是一種使人陷入很絕望的疾病。

但從標題中的「求生的意志」的內容來說，這句話已經暗示了，對治一般對癌症的絕望感，是要從求生的意志下手。「求生的意志」的這句話，可以分二個內容去掌握，一個是「求生」的內容，另一個是意志力的內容。這二個內容的通俗語法，可以這樣形容，就是去激勵罹患者可以有強烈的意志繼續活下去的期待。

所以，要癌症患者大量集中及收集的資料，是跟「想活」有關的資料，以激勵他們的求生意志，而不是深陷於「不想活」的整理、分析及集中的氛圍，及跟此部分有關的更具體資料的糾纏中。

不要把癌症當成敵人，反之，癌症是每個人的身體用它們，去突破舊有不舒服的思考習慣，並且協助你們找到適合健康取向的方式。這個角度是本書一再強調的基礎。

本書所介紹的「樂生樂」的思考模式，指的是「由快樂去生成快樂」的思考模式，是一個很需要推廣的思考模式，這個思考模式不只是癌症的療癒基礎，也癌症的最根本的預防學。但這樣的思考模式，並沒有被徹底的研究及實踐，否則，這會帶來整個醫療體系的大變革。這種帶來的氛圍將是收集、集中及研究健康的內容，不再是集中及處理疾病的氛圍。

套用賽斯的一句話：「……心理學家通常只看已有問題的人，而快樂的人不需去造訪他們。很少有人做研究發現快樂的人為何快樂，而其答案卻將是極具重要性的。 」從這一段話你們就知道造訪、研究快樂的重要，那是跟只看已有問題的氛圍有很大的差異。

「樂生樂」的思考模式配合賽斯資料所提供的以「放鬆、轉向及轉移」為基礎的療癒觀，可以讓你們重新去思考癌症及身體所帶來的新的意義，這不是傳統上對癌症的敵意式的改變之道，也不會把身體當成是一個機械的工具。

賽斯：「有任何真正可以應用的知識之前，一定有抽象的知識和觀念。愈哲學的資料，或可能幾乎可以稱為學術資料的東西，非常適合你們兩個人，其實也是我主要的興趣所在。」

本書也有著這樣的學術性的氛圍，但已經儘量往一般通俗性的角度去說明，所以，並沒有把關於賽斯資料中很多不恰當的譯文，去作重新的詮釋及說明，也沒有把賽斯資料的專有名詞的刻意引用並去詳細的說明。對這樣的學術性――通俗的資料氛圍，真的需要你們有耐心的詳細閱讀它們。它們將會協助你們，去復甦你們與生俱有的健康取向的生活方式。

在這本書中，還分享四個基本要領的操作，在這裡只簡單地點出它們的基本內容。

第一個是內心轉，外在就跟著轉。這個角度是賽斯資料的基本核心的基礎。第二個是怎麼想就怎麼體驗。可以參考賽斯這一段話：「……怎麼想，就會怎麼感受，而不是反過來。」是由「內心轉，外在轉」中「內心轉」的內容，所自然演化出的思考模式。

第三個是「想要什麼，跟不想要什麼」無關。這也是「怎麼想」的特別聚焦在「想要」的自然演化。

另外，賽斯：「……我希望強調該去做什麼，而非不去做什麼，雖然有時候我必須清楚地分辨這兩者。」點出了做什麼跟不去做可以分開的角度，因此，想什麼跟不想要什麼，你們可以去分開的。這個部分，你們也可以從下列的「專注什麼就可以獲得什麼」的原則得到印證，也就是說，要專注於「想要什麼」你們就獲得「想要」的，一旦專注於「不想要」的，就獲得你們「不想要」的，所以，「想要」跟「不想要」是可以有分開、無關的角度。

第四個是專注什麼就獲得什麼。賽斯是這樣說：「你專心致志在什麼上面。你就得到什麼。除此之外，別無其他的重要法則。」所以，專注於「想要」就獲得想要的，也是「想要什麼，跟不想要什麼無關」的自然演化。

本書對一些自認為是很科學，以及習慣預防、處理糟糕的理性悲觀的人來說，是會認為很不切實際，好像只是一種想像的安慰。

但，生活及社會中大量的悲觀氛圍，已經形成了很強悍的限制框架，真的需要一種不同的想像來突破這樣的限制，就如同賽斯所說的：「當你以我曾建議的方式來運用你的想像力時，你要故意的以一種遊戲的態度去這樣做，而明白只有在所謂實際的說法裡，想像與事實之間才能有極大不一致。在你們的實相裡，把那個不一致視為當然，然而，常常你似乎天馬行空的『傻乎乎』的想像，會為你的問題帶來相當實際的解答；如果你把這個練習做得很好，將會自動的把自己從你曾視為理所當然的限制裡釋放出來。」

所以，你們真的要學會先天馬行空傻乎乎的想像，才能突破既有的限制。

在你們閱讀完本書之後，你們真的會理解本書所帶來的內容，並不只是一般沒有效果的想像，而是非常細緻且專業提供可以帶來實際效果的內容，也可以看到是如何教你們在想像中突破你們的負面循環的限制，並且復甦你們與生俱有健康之道的生活方式，那是對你們所謂的實際生活可以產生非常實際的結果。

賽斯：「真正的動力存在於敢臆想尚未實現之事的想像力裡（熱切的）。想像力，輔以偉大的期望，可帶來在可能性範圍之內的幾乎任何的實相。……」已經點出了，當你們運用想像力及偉大的期望時，真的會帶來的你們的健康的結果。本書內容將這樣的角度用在癌症的療癒上，希望你們可以在這種的基礎上，持續地用這本書。

當然本書的另一個的偉大的期望，不是只在個人的使用角度，還包括帶來一個新的文明範圍或治療的氛圍，這個角度，你們可以參考賽斯這句話：「想像力幫助你將那暗含的內在宇宙的成分帶入實現。顯然，你們的想像力並不為時間所限制，因此，你可以想像過去與未來的事件。你們的想像力一直有助於你們形成你們的文明、藝術與科學，而當想像力與你們的推論過程聯合時，它們可以帶來有關宇宙及你們在其中的知識，而那是你們以任何其他方式都無法得到的。」參考愛因斯坦這一句話： 「想像力比知識重要」。

對賽斯資料到底是什麼？要如何理解，你們可以簡單的去理解，就是一個在物質宇宙沒有身體，焦點也不在物質宇宙的個體，他自稱叫賽斯（Seth），他借由美國一個女性叫珍的身體而傳遞出的資料，就叫賽斯資料。

他資料的個體背景是如何掌握，是需要很多的資料來說明並且有些部分超出我們的理解，因此，在本書中不需要詳加介紹，但在參考本書的重點是在癌症的全新療癒觀及預防的觀點，本書建議的重點是在於資料本身是否可以為你們的所使用，並且可以幫助你們生命的成長。以我從民國80年接觸賽斯資料至今，已近三十年了，確實對我的幫助很大，因此，我把它們部分的資料整理出來，希望閱讀者也可以而受益。

本書會大量引用賽斯資料，並註明出處，主要是因為，要本書內容是有所本，以便釐清與市面上傳播賽斯資料的角度的差異。另一個是，賽斯資料即使用譯文去呈現――即使譯文有很多的問題，仍然有其獨特的味道，所以呈現它們給你們看看。

為了讓你們在閱讀本書時，可以有一個提綱挈領的系統化的角度，你們可以從目錄中看到這樣的角度。