教會的先存與神安排的救贖（精裝）

作者序

本書是末職根據2006、2007 年就讀於神學研究所，所完成的畢業論文，重新整理而成的「教會論」（Ecclesiology）之二，此論述乃依使徒保羅在《以弗所書》一章3-14 節，所引述的「榮耀頌」而成，此頌歌不僅帶動了保羅一系列的神學思想，也展現了「教會的先存」與「神安排的救贖」之樣本、模型，同時也是《教會在以弗所書中的圖像比方》一書的延展。感謝主的憐憫與成全，有關的「圖像比方」一書在總會聯合會文宣部委託，並經台灣總會文宣處的審核、修正之後，已於2010 年12 月付梓發行，既可與各學界見面，同時作為「教會論」一系列的先遣，以求眾教會對所認定之「異端」的教會，能夠多一份研考與了解的資料。

《教會的先存與神安排的救贖》一書，是說明保羅在「榮耀頌」中所論及——基督在創立世界以前的先存工程，書中所探究的範圍，不僅涉及基督在創立世界之前的「揀選」，更可以探索教會的「先存」（pre-existence）與預定論中的「預知」與「預定」的關係，進而了解何以在救贖的工程上，神會作如此的計畫與安排；又如何從預知、預定到神的揀選中，明白神何以藉由應許聖靈的降下建立了使徒教會，並作為真理的印證，直至從教會的先存到神之民被贖，終使祂的榮耀得著稱讚（弗一14）。在這一切的進程中，顯然地都是依著神的規劃，在「時候滿足」及設定的「安排」中，不但環環相扣，而且得以一一成全；保羅就把神這一切的作為以「榮耀」與「頌讚」二詞表明，除此，再也無可言喻了。

但願本會的同靈或各界學者專家，在研讀本書之後，從而可以明白教會因著所具備的先存，一方面顯示出她的尊貴性，也了解神在救贖的事工上作了何等奇妙的安排。

有關「先存的教會」一論並非筆者首作的創見，本會耆碩林奉來長老早已率先提出這項教理，他將基督在創立世界之前已揀選的──天上的教會（弗一4），稱之為「不可視的教會」，表明了是眼所不能見的教會，因為她是時空之上的教會；對於在地上的教會，也就是在人類歷史上出現的屬靈的選民──地上的教會，林長老則稱之為「可視的教會」，指的是時空之下，可以見得到的教會（參：《我們所傳的福音》，頁144）。足見本會前輩得神啟示，領受屬靈智慧者，為數眾多，他們都各自透視了各項屬靈的奧祕，並提出論述。本書乃繼林長老之後，將這「不可視的教會」，取用神學論述的學理方式，把這不可視與可視的教會與神所安排的救贖，依保羅在《以弗所書》中所作的結合，給與擴大論述，進一步的提出學理性的說明，使本會前輩從神領受的真理，賦與這些福音的奧祕，擁有學理之支持與補述，如此屬靈教會的真理要道必更臻完備。末職為了讓信徒了解保羅信中「教會」一詞的真正意義，於是採取由小而大的方向，研討與「教會論」的相關，取個人研究論文的議題，把本書訂名為《教會的先存與神安排的救贖》，並幸台總文宣處的編審得以付梓。全書內容以《以弗所書》第一章3-14節中的「榮耀頌」為依據；之所以取本段為論述依據的範圍，主要的理由，乃因使徒當中對「教會」知之最詳且得到啟示最多的，非保羅莫屬，他從逼迫教會傷害信徒，到認識教會，建設教會，從建設教會再到拓展教會，終日以事奉為他的職志，一生忠貞不二；另外，《以弗所書》正是專論「教會」的經卷，內容簡明而且豐富，充滿了基督對作者的啟示，再加上他本身文筆順暢，詞藻運用華麗，對於教會的敘述採用多樣性的文學手法，內中更含具當時非常流行的比方（Allegory），意涵深沉、情節迭起，全卷的內容，在他的信札中縱非最長的一卷，卻是以「教會」為全書主軸的專論，展現了他的文學素養，同時也開創了精闢的神學性立論；難怪長久以來，以「以弗所書的教會論」為專題學者，為數不少，爾後對於屬靈而榮耀教會的建設者，必會投入更多的心血。因此，末職取本論述作為「教會論」之一項，置於《教會在以弗所書中的比方》之後作為「教會論」系列的第二冊。

今，《教會的先存與神安排的救贖》一書，經過五年的耕耘總算成書出版，一切的成果，只能歸榮耀於當日啟示如此豐富真理給保羅的聖靈，同時感謝聯總柯恆雄傳道兩年來用心的教學，以及在研究論文上的指導，他的忠誠與辛勞，末職點滴在心；泰山大人謝順道長老用心的批閱及修文，並對末職的督促，還有編審人員審稿與編輯同工的辛勞，末職都深記在心，特別要謝謝家兄芳田，雖人在中國大陸，卻一再鼓勵末職用心投入寫作聖工，並給予本書嚴謹的修繕與建議，藉此序以表謝意。最後感謝文宣處的同工處負責李盈朱傳道、林淑華姊妹在出版的過程中，給予編審與排版的協助，另外林連珠姊妹的封面與美工設計，在出版之際，致上感謝之意！勝全謹于2013/3/29北台中教會