原來孟子這樣說(增訂新版)
傅佩榮以深入淺出文字,引領讀者進入孟子思想世界配送方式
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內容簡介
從柴米油鹽到為人處世取捨之道,從進德修身到前途的抉擇,從是非判斷到生命攸關,人生處處是岔路,而選擇向左還是向右,是遵循內心的真誠,還是隨波逐流?傅佩榮教授以獨到積極的解讀,將孟子從千年前拉到了當代,貼近我們現實生活的主題,展現出孟子的全方位觀點。
孟子晚於孔子一百多年,在儒家的傳統中,孔孟的宗旨始終相互配合,孟子把孔子的思想,發展成一個完整的體系,其中以修養論、教育觀、天命觀、人性論、人生境界最為關鍵,每一個面向都映現出核心理念的精采。其中最重要就是人性論,傅佩榮還原孟子的原意,人性「非本善」而是「向善」,找出積極的動力,是我們修養身心的泉源所在。
學習孟子,可以明白人類之所以偉大,人性之所以可貴,從而使我們加倍珍惜時光,進行成就自我的修練之旅,在這一過程中,自信的快樂將泉湧而出。
本書特色
★傅佩榮以深入淺出文字,引領讀者進入孟子思想的世界。
目錄
前言 自信的快樂
第一講 孟子這個人
第二講 教育這件事
第三講 百善孝為先
第四講 修養見心性
第五講 仁政有方法
第六講 異端要批評
第七講 孟子的辯才
第八講 性善有說法
第九講 人生的快樂
第十講 人生的境界
序/導讀
前言
自信的快樂
孟子的自信不是建立在他個人的能力與成就上,而是奠基於他的儒家學說,亦即他從孔子那裡所得到的思想啟發。
儒家的觀點是什麼?孟子認為,一個人只要真誠,就會發現內心有一種自我要
求的力量,提醒和督促自己去做該做的事。該做的事可以總稱為「善」,其內容是需要教育來界定的。於是,人在接受教育之後,始終以真誠態度面對自己的責任,並且勇於實踐,擇善固執,最後可以止於至善。
這樣的人是坦蕩蕩的,是俯仰無愧的,是「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不
能屈」的,同時也是快樂無比的。
孟子晚於孔子一百多年,他所處的戰國時代中期比孔子的時代更為混亂險惡,但是他了解孔子的思想,進而深刻闡述,廣為傳揚,使儒家學說形成完整的系統,可以應用在人生的每一方面。《孟子》一書就是最佳的例證。
孟子是「溫故而知新」的典範。他熟讀《詩經》、《書經》,信手拈來,如數家珍;他善於使用語言,留給後代的格言與成語又多又美;他精於現場辯論,在一問一答之間,使人茅塞頓開,連萬乘之君也對他心存敬畏。但最重要的是,他所宣揚的一切都能結合自己的實踐心得,從而產生充滿自信的快樂。
現代人最需要的不是快樂嗎?現代人最缺乏的不是自信嗎?那麼何不向孟子請教呢?真正的快樂不是源自外在成就,因為外來的東西可得可失,可多可少,並且始終在緊張的競爭狀態中。真正的快樂來自真誠,遵從內心的要求去做人處事,就是對人生的肯定與感激,人性的尊嚴與價值亦在於此。
當中央電視臺「百家講壇」欄目邀請我主講孟子時,我心中想的就是如何清楚地介紹這位古代哲人的偉大貢獻。他能被後世尊為「亞聖」,與孔子思想合稱「孔孟之道」,著作又被後代學者定為《四書》之一,這一切榮耀是否實至名歸?我的回答是肯定的。我希望本書所展現的是孟子的全方位觀點,其中又以人性論、修養論、教育觀、人生境界說最為關鍵。這些思想組合為一個結晶體,每一個側面都映現出核心理念的精采。
學習孟子,可以明白人類之所以偉大,人性之所以可貴,從而使我們加倍珍惜時光,進行成就自我的修練之旅。在這一過程中,自信的快樂將泉湧而出。孟子親身作了示範,我們不妨亦步亦趨。另外,有關《孟子》一書的詳細解說,請參考作者的《解讀孟子》(立緒版)與《人性向善》(天下文化)二者。
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