最奇特的民族以色列被亞述、巴比倫、希臘、羅馬帝國征服卻奇蹟復國的祕密

用想像力讀《聖經》

或許讀者會想，何必寫這些很像是《聖經》故事、卻又不是《聖經》故事的故事呢？    

讓我一步步地說明。沒錯，本書的的場景在聖經中的確沒有什麼著墨，可是本書的各個故事卻是從《聖經》章延伸而來的，也就是說本書發揮了聖經原先沒有多加記載的部份。筆者希望藉由自己的想像力，撐起原來就富有立體感的《聖經》場景，好讓讀者得以進入真實的《聖經》世界。這些想像力是否太誇大了點？或許，可能是。不過，卻沒有離開聖經作者原有的想像力，其實作者當時沒有多加發揮這些場景的原因，或許是因為認為讀者自己有能力可以理解……想當初，我還在學習聖經時，我的舊約老師（很有名的舊約老師）就曾說過這句話：「應該用想像力來閱讀，那以想像力所寫下的經文。」

哈，這樣不又是另一個矛盾嗎？如果讀者能自行想像，那麼筆者為何剝奪了讀者想像的樂趣？不，我沒有權利，也不願意如此，只是我認為今日的讀者離舊約的場景已經太遠了，沒有能力或是很不容易進入想像的空間……很自然如此。舊約作者寫作的對象是當時的以色列人，他們與作者所描述的事件意義，無論是在社會或是在文化方面，都很接近也很熟悉，因此作者不必多加假定讀者會有想像力，而是他們很自然的會有。就這樣，讀者一邊看就可以一邊想像作者所要敘述的，或者更好的是，當講述者在講述時，聆聽者很快就會有畫面配合。

但是，這卻不是我們的狀況，特別是在影視、電玩的發展之下，我們的想像力已經完全不同了，因此聖經的敘述對我們來說，相當的貧乏而且遙遠。或許，我們對聖經能進行許多的思想活動，不過這些卻無法感動我們，也無法表達什麼深刻的撼動。所以，筆者努力地重敘，為了立體地發揮舊約場景，希望讓聖經故事更為真實的呈現於讀者眼前。那麼，讀者就可以自然而然地運用自個兒的（我的老師所說的）想像力了。所以，我所寫的場景可以作為某個比方或是依據，使人藉此更得以發揮自己的想像。

每個場景雖然各自獨立，不過卻循環了相關的主旨。因此，各個故事雖然可以分別閱讀，不過若是可以連續地閱讀，那就更好了；它們彼此之間勾勒著歷史的足跡，描述了一個民族如何建立，以及他們的歷史與宗教進程。因此，雖然本書不是什麼神學的書，卻也包涵了宗教意義。

本書的場景是由筆者的想像力所構思的，且每個場景都以天主的日記作為結尾，當然天主的日記更全然是筆者的想像力。這在第一場景，我就已經明白地說道：「這是我所相信的天主的日記」，也就是說，這是我個人的反省與體會，而不是天主啓示給我的話。可以說，這些結尾正表達了我所認為如何正確地了解《聖經》的這個場景。但是，將這些思想加在天主的身上，是不是太勇敢了？當然，如果是絕對的說法，那麼就是過分。可是要注意，我已經加上了「我所相信的」，那麼就是相對的意義。

「我所相信的天主」是什麼意思？我們每一個人有天主的一個圖像。這圖像是藉著我們關於天主聽到的，在《聖經》上所懂得的，以及自己信仰的經驗等所萌生的。我也有我自己天主的形象。而且我的天主這樣講話，所以我寫了這樣的日記。也許有人覺得我的天主不夠嚴肅，衪「太了解人的軟弱」……我的天主基本上是我所懂得的耶穌的啓示：天主是父親，首先是祂（耶穌自己）的父親，後來祂也是我們的父親。我的天主不是一個法律的天主，是一個愛的天主（愛天主───愛人就是遵守一切法律和先知）。一個愛每一個人的父親，關心人類的天主會怎麼以人的話表達自己呢？這就是「我所相信的天主」的日記。

關於本書，筆者認為讀者可以輕輕鬆鬆的，當作有趣的敘述故事，來打發時間……希望如此。當然，你也可以細細地品嘗，那麼筆者可以提供三個方向：

一、文學的探討：本章場景所要發揮的是什麼？次要的因素為何？或許你可以參考參考每章章名後的《聖經》章節。

二、宗教的省思：本篇所關心的重要思想或是次要思想是什麼？也許「我所相信的天主日記」，能對你有些幫助。

三、生活的問題：對我而言，本篇的敘述與我的關係為何？我如何在我的生活中運用這中心思想？對此，筆者無法提供任何參考，因為每個人都應當面對自己。