【電子書】修習止觀之鑰:《菩提道次第略論.上士道.止觀品》解說
內容簡介
止,用來修定
觀,用來發慧
止觀雙運,才能證得究竟解脫、空性、無我
學習六波羅蜜的後兩個波羅蜜——禪定及般若——即是修止觀,因為止觀方法乃由後兩個波羅蜜所總攝。《解深密經》說:「大小乘佛法、世間法、出世間法的一切功德,皆是修止觀之後所得的果報。」止觀是整個修行的鑰匙,是八萬四千法門不離的總綱,不論你修學哪一宗、哪一派,你會發現止觀都隱藏於各種法門之後,它是一切法門的公理與公式。若有一法門缺乏止觀的內涵,幾乎可以斷定此法門不是佛法,修它也無法導致解脫。
風中的燭火,搖晃不定,看不清書中的文字。無風的燭火,能穩定照亮書本的文字,讓我們清晰明了文意。充滿風的環境,譬喻散亂心;無風的環境,譬喻止住的心;燭火,譬喻智慧。
燭火一直都在,只因有風,燭火便照不清文字。心散亂,智慧忽明忽暗,無法清晰朗照境界的實相。燭火一旦在無風的環境,它的作用便能清晰照亮文字。心不散亂,專注穩定的心,智慧就能發揮最大的作用,看清諸法實相,不再執迷於事物的表相。能穿透表相,看清實相,人便不再被事物的表相所騙而受到約束與種種限制,看清實相讓人從一切的束縛中解脫出來,心再無錯亂,於法界中嬉戲自在。
目錄
序/導讀
序
當你看到本書從第六卷開始講解時,可能會想尋找前面的講解內容,不要找了,我只有針對第六卷之後的〈止觀品〉作講解。
雖然師父沒有從頭解說,只是解說上士道的最後兩品——止觀二品,那是因為前面比較簡單,全台灣有不少地點解說前面的部分,但是他們很少解說最後兩品, 因為這部分要實修實證,而他們多數不禪修,只解說而不禪修,是無法實證的,也難以真正解說得清楚,這是當初我發心解說最後兩品的原因,實在太少人講了。
《廣論》內容較多,《略論》內容較少,但該講的重點,《略論》不會少於《廣論》,該有的重點,《略論》都列舉了,只是引經據典較《廣論》少而已。願大家讀完上士道的最高兩品,皆能生起修止觀的興趣,早日實修求解脫,切莫耽溺於生死輪迴,痛苦沒有休止的一天。
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