聖尊普賢行願之王：普賢行願品講記

我們現在無論是聞法、修法還是做其他善事，主要都是通過《普賢行願品》消業積福、發願迴向的。我們的歷代祖師們，尤其是法王如意寶非常重視這部經典。他老人家在世時曾經講過，他不希求任何東西、任何法，只強烈希求四眾弟子每天至少念一遍《普賢行願品》。法王如意寶為什麼這樣重視、強調修持《普賢行願品》呢？因為在大乘佛法中，一切菩薩的學處都包含在這裏。對於修大乘佛法的人而言，這部經典非常重要。在喇榮，無論修任何善法，都會念誦《普賢行願品》做發願和迴向。

《普賢行願品》是《大方廣佛華嚴經》四十卷中的最後一品。這是普賢菩薩親自傳授給善財童子的。法王老人家也曾經講過，他是善財童子的轉世，也可以說是善財童子的化身。當時善財童子親近了文殊菩薩、普賢菩薩等很多善知識，因其善根深厚而獲得了文殊菩薩殊勝的加持，打開了廣大智慧之門，現量證悟了諸法最究竟的實相，令他有能力進入普賢菩薩不可思議的境界。

他親見了普賢菩薩，並得到了普賢菩薩的攝受。普賢菩薩給他傳授了這樣不可思議的境界。所以，這裏有此甚深的緣起和意義。

其實《普賢行願品》的內容非常深廣。真正要進入這樣不可思議的境界，真正要發出這樣的願，至少要達到初地以上菩薩的境界。雖然《普賢行願品》是《大方廣佛華嚴經》四十卷中的最後一品，但是它也可以單獨成為一部經。這樣的情況有很多，比如《般若五百頌》等，都是從經中摘下來的，獨立成為了一部經。
《普賢行願品》有漢文版，也有藏文版。如果按藏文版翻譯是《聖尊普賢行願之王》。其內容分三部分：初義、經義、末義。「初義」是最初的內容；「經義」是這部經的意義；「末義」是最後結束的意義。