宋朝最美的戀歌－晏小山和他的詞

推薦文

字字香、篇篇舞：我讀余杰《宋朝最美的戀歌—晏小山和他的詞》

他將字寫在紙上 ，一個個墨香的字，後續為一闕深情的詞，更被她唱成一首絶美的歌。歌聲展翅，樹花被召喚，浮雲止了步，天空瞬間魔幻起來，竟翩飛著一朵朵的紅梅，散放出一縷縷的芬芳。

字字香：晏小山的詞

他是宋朝詞人晏小山，她是他互為知音的歌者之一。魔幻天空的這首<浣溪沙>是為送別而寫而唱的，從「唱得紅梅字字香」到「曲終敲損燕釵樑」共六句七言，收在詞人六十歲時為自己編的《小山集》中。

小山和伊人遇合的戀歌，千年之後，原音雖杳然，詞卻留存著，而且更因今人余杰獨特的詞評，於是，字字香的古早之作活化了，成為篇篇舞的當今新文本。

篇篇舞：余杰的評

在體例上，余杰採用個案模式的詞/評，亦即一首詞一篇評。就量數言，他從二百多首現存的小山詞中選取三十首小令，平均五十字上下的詞約五千字左右的評，如是篇幅的三十詞/評，又分上中下三卷，結集成了這本書，書名《宋朝最美的戀歌》。

就性質言，我所謂的評，乃是平衡於感性欣賞和知性「徴引」的一種讀詞心得。我以為，其中的「徵引」，尤可視為余杰詞評的方法學，正是他的獨特所在。事實上，也只有才學如余杰，方有出入浩瀚文獻的「徴引」能耐。

徵引者，一種操之在我的選取，一種順應客觀存在的主觀利用。且看余杰首先「局部徵引」《小山集》，繼而每篇之評「全首徵引」特定的個案之詞。最值一提者，莫若余杰針對每一個案之詞所設計的「配套徴引」，匠心巧運下，倍增此書經典選取的含金量，至少「主要徴引」便是三十加三十，更別說「旁徴別引」於字裡行間的接二連三。

才學余杰在炫學嗎？
嗜書余杰在掉書袋嗎？
     
也是，也不是。

但覺好客主人，為了藝術為了愛，正殷勤辦趴，力邀了許多出色的嘉賓⋯他們欣然而至，又翩然而舞，姿態各異卻很搭；是美的傳遞，是情的感染，是智識的發揮，甚而，是生命與生命的對話。

篇篇翩翩舞，心心惺惺惜。

多所得：我讀這本書

對像我這樣的一個讀者，一個貪多知識又喜經典活化的女性讀者，余杰這本並非現當代的古戀歌心得，卻使我特感親切又多所得。我似囘到他早年情書集子《香草山》的自傳語境，又像重睹他民主地圖中的愛侶女影—舞者蔡瑞月、少女夏君璐。公共論題很犀利的余杰，始終兼具琴心和劍膽，琴心之於如上異性，劍膽之於同性的「天真自私漢」胡蘭成、「封閉情聖」唐璜、李敖。

至於我多所得者，可概要如下：

其一，「徵引」的量多利多。比方，「配套」於全書首篇<鷓鴣天‧幾番魂夢與君同>，所徴引的是白朗寧《十四行詩》，便點睛了愛與死。又比方，該篇旁徴別引之一的查禮《榕巢詞話》，揭示了「詞」文體專擅的委婉；更有之二但丁《神曲》、之三楊慎《詞品》、之四之五之六之七⋯⋯乃至近人哈耶克不足為外人道的婚戀。凡此於我，實等同送上門的一部小百科，關乎情文本和詞史的一部小百科。

其二，經典的處處「生機」。儼然神聖的經典文與人，其實是無處不在時時可遇的，我感覺余杰日常生活不乏照面晏小山的機會。比方，當讀到本書末篇<蝶戀花‧衣上酒痕詩裡字>時，余杰再次提到小山關鍵字的「酒」，並自問自答「醉酒之後的小山，像誰呢？」「像電影《傷城》裡的金城武。」

哇，酩酊千年的絶代雙驕！

在螢幕上會晤今版小山，對我言：這就是經典的處處生機。經典的文與人可現身商業區，可聞聲流行樂，可玩成桌遊，可料理入菜，可帶來安慰，可令人莞爾。

想像單車晏小山，想像他正單車行經臺東的金城武之樹，想像拂面一陣太平洋的海風，想像……

想像無邊，卻無法為我解惑小山何以如此自號？又何以名幾道字叔原？

畢竟，我的紅學隔行於小山所屬的的詞學。雖然曹雪芹、納蘭成德、晏小山，三人常被相提並論。

為不負好學余杰，我也重啓好無比的問與學。先是囘顧課堂，仍記得鄭騫、葉嘉瑩等師長較推祟小山之父晏殊；再來蒐尋前行研究並請益同儕。中大同事清芬的「清壯頓挫」之論惠我良多。我還趁此敍舊臺大同窗，真要感謝學殖深厚的漢初，為我「必也正名」開講晏小山……。

這下子，我又賺到了。

自號「小山」，應出於對「淮南小山」及其招隠詩的致意和認同。那位漢代小山是淮南王族成員，這位宋朝小山是宰相之子，兩人在血脉身世於王孫貴胄、精神系譜於山林隱逸等方面，確實契合。

相較於隠者自許的「小山」之號，「幾道／叔原」的名/字則儒家期待，且看典出〈大學〉的「知所先後，則近道也」便了然。幾道，近道也；叔原，後先也（叔在伯之「後」；原，「先」也）。

而詞人生命史的張力，不正展現於字/號所涉的價值辯證嗎？

漢初更透露，讀詞無數，最愛小山的夢魂慣得無拘檢/又踏楊花過謝橋；老同學笑稱，連理學夫子程頤也被這兩句打敗，直說是「魔語」。清芬則表示，對詞家無特定最愛，但小山常居首。

我呢？我不免發起痴來。若小山晚生一千年，擅寫能歌又習於流行文化的他，或可成功轉型為華人版的Bob Dylon，諾貝爾文學獎評語—在偉大的歌曲傳統中，創造出詩意的表現手法，也很適合小山吧？

巧的是，在跨文化的歌曲傳統中，約千年前的德國也曾盛行「戀歌」，原音已杳然，詞卻留存為文學史的情文本。戀歌發展到後來就有了像舒伯特的藝術歌曲。

巧的美事不勝數，字字香、篇篇舞的這本書豈不也是？
 

康來新
中央大學中文系退休兼任教授
成立並主持全臺唯一的紅學研究室迄今